Ересь да ощера несогласно живут.

Лоскут на ворот, а кнут на спину (о раскольниках при Петре I).

Расползлись, как слепые щенята от матери (о раскольниках).

Что мужик, то вера; что баба, то устав (о раскольниках).

Что дом, то содом; что двор, то гомор; что улица, то блудница (о раскольниках).

Макушки стрижены, усики не тронуты (о раскольниках).

Он молится образу св. предтечи в шерсти (о раскольниках).

По старой вере, да по новой моде (о раскольниках).

Поп, да переделанный (или: исправленный, переправленный).

Во Ржеве и в горшке крестят (насмешка о раскольниках).

Образ божий не в бороде, а подобие не в усах.

Борода — трава, скосить можно.

Кто курит (или: нюхает) табачок, тот Христов мужичок.

В скитах, да в тех же суетах (о раскольниках).

У святых отцов не найдешь и концов.

Прости Христа ради за прошлое, да и напредки тож.

К вам старик во двор, а и где вы? — В часовне часы читаем.

Ой вы, матери-келейницы, сухопарые сидидомицы!

К вам молодчик во двор, а и где вы? — По кельям лежим.

Всяк крестится, не всяк молится.

Кто всуе бога призывает, всуе свой век проживает.

Черные ризы не спасут, а белые не погубят.

Аминь, аминь — а головой в овин (т. е. на распутство).

Это игумен вокруг гумен. Такой игумен, что ходит по гумнам.

И черт под старость в монахи пошел.

Не всяк монах, на ком клобук.

Пойду в монастырь, где много холостых.

Близко церкви, да далеко от бога.

Колокольный звон не молитва (а крик не беседа).

Не авраамься, не исаакся, не иаковься (т. е. не ханжи).

Не для Иисуса, а ради хлеба куса.

Не для хлеба куса, ради самого Иисуса.

Хоть долбилом, хоть кадилом, а хлеба (или: деньгу) добыть.

Иной по две обедни слушает, да по две души кушает.

Часто (или: густо) кадишь — святых зачадишь (или: задымишь).

Что больше народу в церкви, то он (ханжа) выше руку заносит.

Больно свято звонишь: чуть на небе не слышно.

Спереди — блажен муж, а сзади — вскую шаташася!

Спасается, а кусается. Богослов, да не однослов.

Есть деньги — так в свайку, нет денег так в схиму.

Со спаса дерет, да на Николу кладет.

Он и богу-то норовит угодить на чужой счет.

Церковь грабит, да колокольню кроет.

Шасть, на божью часть.

Не строй семь церквей, пристрой семь детей (т. е. сирот).

Пост приводит ко вратам рая, а милостыня отворяет их.

Нам не гоже, так вот тебе, боже!

Божница домашня, а совесть продажна.

Ох, мой бог, болит мой бок девятый год, не знаю, которое место!

Свят муж: только пеленой обтереть, да в рай пустить.

Борода апостольская, а усок дьявольский.

Лучше не понедельничать, да не бездельничать. Бес хлеба не ест, да не свят.

Смиренен духом, да горд брюхом.

Молока не хлебнет в пятницу, а молочнице и в великую субботу не спустит.

Ну, порося, обратись в рыбу карася (сказал монах).

Он не кот, молока не пьет, а от винца не прочь.

Искусство — половина святости. Уменье — половина спасенья.

Свят, свят, да не искусен (т. е. уличился в ханжестве).

Каков бог, такова ему и свеча.

Читает: “Да будет воля твоя!”, а думает: “Когда б то моя!”

Хоть бы та избушка сгорела, в которой я заговела!

Утаи, боже, так, чтобы и черт не узнал!

Добрый вор без молитвы не украдет.

Ладан на вороту (т. е. в ладанке), а черт на шее.

Великий учитель! Пролог наизусть.

Колокол в церковь сзывает, а сам в церкви не бывает.

Украв часовник (часослов), да: “Услыши, господи, молитву (правду) мою!”

Господи, прости, в чужу клеть пусти; пособи нагрести да и вынести!

Помилуй, господи! а за поясом кистень.

Пошла бы в монастырь, да много холостых (т. е. жаль их).

Мы, кого обидим, того зла не помним.

Волк в овечьей шубе (или: шкуре). Волк в овчине.

Волк и в овечьей шкуре не укроется. Знать волка и в овечьей шубе (шкуре).